从上世纪七十年代末的录取通知书上第一次接触到“水文”，随后便是学习水文知识，从事水文工作，认识水文同仁，感悟水文人生。如今我早过了知天命的年龄，算来水文已伴我走过三十七个春秋。回首走过的路，回忆接触的人和事，我深深感到：新中国水文事业获得了划时代的发展，水文工作者在创造辉煌的同时，也留下了丰富、宝贵的优良传统，成为我们成就事业，丰富人生，实现追求的精神财富。今天，“讲传统”活动的开展，就是要我们在长江水文进入现代化发展的历史新时期，不断挖掘、传承和弘扬水文开拓者们留下的好传统、好作风、好习惯，从而，有效推进水文事业的持续发展。为此，笔者从求真、坚守、奉献、创新、质量等体现水文人本色的角度来探索水文人的优良传统。

一、求真——水文人的天职

从广义上讲，水文专业是探求自然界中水及水循环规律的一门学科。具体来说，是通过考证、观测、分析降雨、蒸发和径流现象还原江河湖海的水文真像，为国民经济建设提供基础支撑。由于水体分布的多样性和广泛性，水流的复杂多变与不可重复性，现有水文资料系列的有限性，决定了我们对水的观测、认识、探索是一个漫长、艰苦的过程，这就需要水文工作对水的观测、记录和分析处理必需客观真实。每一条河流都是一部流动的历史，真实客观撰写江河的历史，这是水文人的天职，也是他们永不停歇的追求。

为准确掌握长江历史洪水，长江水文工作者踏遍了大江两岸的山山水水。在被风雨洗涤了的陡壁悬崖上，在被岁月模糊了的碑刻、岩雕中，在被时间尘封了的各种志籍、奏摺里，他们苦苦寻觅洪水的痕迹，反复考证洪水的历史，缜密计算洪水的大小，有效延长了长江水文资料系列，获得了自公元1153年以来长江三峡区间最大洪水流量为1870年105000立方米每秒的宝贵资料，为葛洲坝、三峡等工程提供了可靠的设计依据。

为了准确观测、撰写好长江历史的现代篇，水文职工严格按规范、规程进行测站布设，水文观测、记录、整编和分析计算。在选择水文站站址时，老一辈水文职工一切从工作出发，从河段控制出发选择测验断面，根据便利工作的原则建设站房。因而，水文站大多远离城市，远离繁华，建在断面控制条件好的地方，而生活条件的好坏，工作环境的优劣，在水文创业者们考虑的主从顺序中，都是以服从工作为主的。从这些我们可以真切地感受到，为了追求真实，水文人有着不畏艰辛，甘愿清贫，坚守偏远，兢兢业业，默默奉献的优良传统。自然现象的奥秘是无穷尽的，探索降雨径流奥秘，书写江河史诗的水文工作也是无穷尽的，为了准确把握江河的客观规律，无论时代怎么进步，社会多么发展，设备多么先进，克服一切困难，尽可能接近真实是我们水文人不能丢舍的传统，也是水文不变的天职。

二、坚守——水文人的本色

人们常常把水文人称为江河的守护者、把脉人。无论春夏秋冬，无论风高浪急，无论天寒地冻，水文人始终坚守在自己的岗位上。长江水文站点分布在上至雪域高原的岗拖，下至长江的河口，线长面广。水文观测的特殊性决定了水文测站大多设在荒郊偏野、深山峡谷。水文职工在环境艰苦、工作辛苦和生活清苦的条件下日夜坚守，密切关注着雨情、水情、沙情和水质的变化，忠实履行着尖兵、卫士和参谋的神圣职责。在暴雨逞凶，洪水肆虐的危难之际，在山崩海啸，地动山摇的关键时刻，在别人都撤离转移的生死关头，水文职工都是把测报岗位作为坚守的阵地，把测报工作当作没有硝烟的战争，及时准确地将一个个人命关天的水情数据，一份份一字千金的水文预报传向各级防汛指挥部，传给机关、学校、工厂……

尽管坚守不是水文工作的全部，但“坚守”却是水文工作者有别于其它行业、其它区域最本质、最形象、最典型的本色和传统。９８长江抗洪测报中，坚守在下荆江三洲联院的盐船套水位站观测员魏艾莉，在三洲联院已扒口分洪，灾民已全部转移，水位站成为孤岛的时候，独自坚守工作岗位观测水位五天五夜。巴塘水文站站长蒲政平几十年如一日地扎根雪域高原，坚守在偏远测站，他的生命因无言的坚守而丰满，因无私的奉献而生辉，因不拒“小善”而彰显光华。长江水文人就是用英勇和忠诚来诠释坚守的意义！

三、奉献——水文人的情怀

迎着风雨走，踏着波浪行。为了忠实履行水文使命，本着对水文事业的热爱，水文人长期默默奉献，这是他们不变的情怀和传统。1998年7月24日凌晨，湖南安乡县安造垸溃口，安乡水文勘测队副队长田峰的家就在离溃口不到百米的地方。在家人生死不明的危急关头，田峰没有时间去护亲人、搬财产，而是坚持带领大家奋战在抗洪抢险的水文测报中，到第二天与失散的家人相聚后，才知家庭财产损失达十万元。田峰用舍小家保大家的忠诚书写了水文人奉献。

洪水就是命令，这是水文人的职业传统。无论洪水有多么凶猛，无论环境有多么危险，水文人都是以“顶得住，测得到，报得出”作为不能闪失的底线。为此，水文人有的奉献的是无畏无惧，迎着风险上，甚至献出宝贵的生命；有的奉献的是轻伤不下火线，工作不讲条件，劳动不计报酬；有的奉献的是舍小家为大家；有的奉献的是几十年如一日的默默坚守；有的奉献的是对成果质量的严格把关；有的奉献的是对安全生产的一丝不苟；有的是为了爱人安心水文工作，奉献可敬的诺言，担当家庭的责任和痛苦。无数的水文人在平凡的岗位上书写着他们并不平凡的人生，用“奉献”二字完美呈现了这些年，他们真的是“蛮拼的”。

四、创新——水文人的追求

水文是既古老又年轻的的行业。说它古老，是因为人类从走出森林选择依水而居时起，就无不关注江河的涨落，这是古人对水文本能性的需求和依赖；说它年轻，是因为水文的基本理论、体系、手段系统形成基本上是人类进入工业时代的近代和现代，特别是中国水文更是随新中国诞生而在不断创新中发展起来的。长江水文的六十多年的建设史，就是一部水文创新发展辉煌史诗。水文测验从当年划木船、摇绞关、拔算盘、手绘图，到如今快艇巡测、卫星定位、微机计算、在线监测、网络会商；从驻站到巡测及在线监测的探索；从传统的人工测报到118站报讯自动化的实现，长江水文测验正不断向现代化迈进。

刚参加水文工作时，时常听到老水文、老师傅们津津乐道的是自己动手修建水文设施，革新水文测验工具，试制水文仪器，创新水文方法过程中那些既艰辛又快乐的故事，他们每每谈到垒站房，建自记井，树幅射杆，修测船，造三绞，制流向仪，搞举不胜举的革新创造和“小发明”时，他们都是那么富有激情、喜悦和自豪。应该说，从五六十年代水文的创建，到七八十年代革新改造，再到二十一世纪的技术创新，水文人白手起家，坚持艰苦创业，依靠创新不断改进测验方式、方法和手段，依靠创新不断改善工作生活环境，依靠创新提高成果质量，推动水文持续向前发展。创新成为水文人永恒的追求，创新成为水文人的品牌和灵魂。

五、质量——水文人的生命

水文是国民经济建设和社会发展的基础。水文成果质量事关重大，水文人一直视成果质量为生命。为了保证质量，他们勤勤肯肯，兢兢业业的工作，他们严格遵守规范、规程，他们以对党对人民对历史一丝不苟的精神，认真对待每一次测验，每一个数据，每一份资料。

还在学校学水文的时候，老师就反复告诫我们，水文数据不能有半点差错，数字书写都要规范，不同意义的数据应保留的小数位数都有明确的要求，不能有丝毫的马虎。到水文实际岗位后，老师傅们对水文成果质量的讲究，对水文的忠诚更让我终身难忘。记得上班后的第一件事，到沙市水位站看水位，带我的是郝国文老师傅，当时八一年的大洪水还没退尽，水位观测段次还在四段和八段制中摆动，郝师傅在手把手教会我观水位、看雨量，做记录、发水情后，临要回家了，反复叮嘱我，要掌握好测次，不能迟，不能早，更不能掉，年轻人瞌睡多，枕边多放两个闹钟。凌晨当我按时去看两点水位时，细心的郝师傅还是来了，说是怕我睡过了，耽误观测。这份执着，这种认真，让我受益终身。在随后的水文勘测中，我感受到了更多的好传统。为了保证质量，控制过程，无论工作多么繁忙、艰辛，当一天的工作，单次的测验，单个的项目结束时，大家都要在一起计算、整理、分析、检查，看质量要求是否达到，不行，无条件返工，随后还要认真总结经验教训，采取有效措施防止类似事件发生。“三清四随”成为控制质量的硬性要求。

进入二十一世纪，随着水文事业和经济的同步发展，长江水文在质量管理上引入市场规范化的质量管理体系。 ISO质量管理体系贯穿于各项工作的策划、实施、检查、改进等环节，提出了质量既要满足技术规范要求，更要服务于社会需求的新理念。形成了“写你应做，做你所写，记你所做”的行为规范。质量追求和品牌意识，成为长江水文人在新的历史时期的新传统。