编者按：文以化人，廉以养德。党的二十大报告指出，要加强新时代廉洁文化建设，教育引导广大党员、干部增强不想腐的自觉，清清白白做人、干干净净做事。为此，荆江水文网特推出“清廉微课堂”栏目，旨在通过挖掘传统廉洁文化资源，学习中国古代仁人志士、清官廉吏的高尚情操、优秀品质，为荆江局廉洁文化建设提供思想资源。今天推出第四期——大禹。

禹，相传生于公元前2000多年，姓姒、名文命，又称大禹、帝禹。大禹治水被誉为中华文明的起源，为夏王朝的开创奠定了基础。在治水过程中，大禹依靠艰苦奋斗、因势利导、科学治水、以人为本的理念，克服重重困难，终于取得了治水的成功。由此形成的公而忘私、民族至上、民为邦本、科学创新等大禹治水精神，数千年来被后世人民传承。

胸怀天下，公而忘私

禹是因父鲧治水不利被诛，而被虞舜安排治水的。但禹却不推辞拒绝、因私忘公，而是秉承着守护人民安全利益的信念，接下了治水的重任。为了治理洪水，“(禹)劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。”后来禹之子启出生，呱呱而泣，众人劝说禹回家探望，禹却说，“予弗子，惟荒度土功”。在治水过程中，“禹亲自操橐耜”，顶风冒雨，不避寒暑，“腓无胈，胫无毛，沐甚雨，栉疾风，蜀万国。”历尽千辛万苦，终使“九州攸同，四隩既宅，九山刊旅，九川涤源，九泽既破”。

团结统一，民族至上

大禹是古代羌族的首领，在带领羌族人民治理洪患的艰苦历程中，也推动着各民族间的交流。在治水过程中，大禹根据不同民族的特点，采取相应的政策，尊重各民族的生活方式、风俗习惯，并通过传授先进的生产技术、传播优秀的文化艺术等方式增进民族团结。禹在治水的同时，还将天下划分为九州、整理山川名录，并根据不同地区的风俗物产制定了贡赋制度。《尚书·禹贡》载：“禹别九州，随山浚川，任土作贡”，这也是对古代中国最早的地理认知。大禹以民族根本利益为重，促进华夏各民族之间的融合，奠定了中华文明持续发展的基础。

民为邦本，人民至上

大禹认为人民群众为国家的根基，根固则国宁。在治水过程中，大禹始终秉承着“民无食，则我不能使也；功成不利于人，则我不能劝也”的理念，坚持以人民利益为出发点，以解除洪水对民众的危害、实现国富民强为落脚点。对于食物缺乏的部落，禹便“命益予众庶稻，可种卑湿，命后稷予众庶难得之食。食少，调有余相给，以均诸侯。”在治水成功以后，大禹并没有停下脚步，而是“身执耒锸，以为民先”，兴建水利灌溉工程，开垦土地，植谷种粮，栽桑养蚕，发展农业生产。

实事求是，科学创新

在治水过程中，大禹并没有急功近利，而是“陆行乘车、水行乘船、泥行乘撬、山行乘檋”，先了解洪水的基本情况以及其他部落治水方式，认真总结治水规律和方法，尤其是总结其父鲧的治水经验，并创造发明了测量工具。在广泛实践的基础上，大禹顺其自然、因势利导，创造性地提出了“疏川导滞”的疏浚、排洪、治水的总体策略。但是，究竟从哪里开始疏导为好呢？大禹没有妄下结论，而是同四岳等人顺着黄河上溯，用脚步找寻导河的合理位置。

禹为中华民族的历史发展做出了巨大贡献，几千年来，大禹治水精神作为中华文明的重要精神图腾之一，久久流传。